<div dir="ltr">Noise: Disorientation, Contamination, and (Non)Communication<br><br>Moderated by Junting Huang and Xin Zhou with invited guests<br><br>Week 1: Xin Zhou (CN), Weida Wang (CN), David Xu Borgonjon (US)<br>Week 2: Eleonora Oreggia (IT/UK), Joo Yun Lee (KR), Wenhua Shi (CN)<br>Week 3: Norie Neumark (AU), Sarah Simpson (UK), Ryan Jordan (UK/HK), Gianluca Pulsoni (IT)<br>Week 4: Caitlin Woolsey (US), Christof Migone (CA), Julien Ottavi (FR), Junting Huang (CN)<br><br>Thank Renate for the introduction. Welcome to the March discussion! <br><br>Noise is not only limited to acoustic experience. The Latin root of &quot;noise,&quot; nausea (originally &quot;seasickness&quot;), refers to the sensory experience of disorientation in general. In David Novak&#39;s words, noise is &quot;a moving subject of circulation, of sound and listening, that emerges in the process of navigating the world and its differences.&quot;<br><br>In 2007, a Taiwanese poet named Hsia Yu published Pink Noise, a bilingual poetry collection made of found texts in English and machine-translated texts in Chinese printed on translucent plastic leaves. Since the language pair between Chinese and English is notoriously difficult for machines, the translated text is, not surprisingly, often incoherent, nonsensical, and &quot;noisy.&quot; This uneven linguistic hierarchy is echoed by the fact that all original English texts are kept intact, whereas all machine translated Chinese texts are derivative and unidiomatic. It is clear which language is calibrated against which. However, Pink Noise reveals the digital protocol that dictates the global circulation of language. It also acknowledges the mutual unintelligibility of cultural and linguistic differences.<br><br>Today, noise became an encompassing figure. It refers to unstructured, extraneous, and erroneous traces that have diverged from cultural norms-from acoustic aberration (&quot;noise music&quot;) to ecological contamination (&quot;noise pollution&quot;) and informational abnormality (&quot;noise signal&quot;). This month, we invite our guests and subscribers to think together: How does noise register a response to norms, protocols, and authorities? How does noise reveal the epistemic bias of social and political power? How could noise become an effective strategy for conversation and/or resistance?<br><br>----------------------------------------------<br><br>Week 1: (March 1 to 7)<br><br>Xin Zhou<br><br>Xin ZHOU is a researcher, writer and curator of film, video and media arts, currently based in Shanghai. He has curated public programs and film and video series at Anthology Film Archives (NYC), Carpenter Center for the Visual Arts (Boston), Institute of Contemporary Art/Boston, National Museum of Modern and Contemporary Art, Korea (Seoul), UnionDocs Center for Documentary Art (Brooklyn), OCT Loft (Shenzhen), and The Performing Garage (NYC). He was co-curator of the 2nd Asian Film and Video Art Forum at MMCA in Seoul, and guest curator of the 2nd Shenzhen Independent Animation Biennale at OCT Loft, Shenzhen. Recent projects include MONSOON, PRAYERS, NEW ROUTES: URBAN ISLAM ACROSS THE INDIAN OCEAN at the Institute of Contemporary Art/Boston, and ODE TO INFRASTRUCTURE at META Project Space, Shanghai. His writing has appeared in Artforum (China), The Brooklyn Rail, Film Comment, Social Factory: 10th Shanghai Biennale exhibition catalogue, and elsewhere. He has a MA in Cinema Studies from New York University, and was a Research Associate in the Department of Chinese Culture at the Hong Kong Polytechnic University (2016-2017).<br><br>Wang Weida<br><br>Wang Weida is a PhD candidate in the music department of Royal Holloway, University of London. His subject focuses on Western classical music Industry in the Post-Socialist China which relates to an interdisciplinary research crossing musicology, cultural studies, creative industry studies and music management. He also examines how cultural and social ecologies construct people&#39;s subjectivities within the context of China&#39;s cultural industries by looking at the relation between Chinese and Western philosophy.<br><br>David Xu Borgonjon<br><br>David Xu Borgonjon is a writer and curator. He works on the economic imagination in contemporary art and 20th century literature. Based in New York, he teaches curating at Rhode Island School of Design and is completing a Ph.D. in modern Chinese literature at Columbia University. <a href="http://www.davidborgonjon.com">www.davidborgonjon.com</a><br></div>