<div dir="ltr"><div>Hi again, everyone - I realized that the first message I sent through was held up because of my email signature (bold text? hyperlinks?). Did everyone see the link to the article that I shared? If not, hi! Hello! I am sure many of you have been engaged in excellent listening, viewing and discussion at the conference, er... monstrosity. I very much wish I could be in attendance, so I am grateful for this opportunity to connect with you all virtually. Thank you, Tarsh, for instigating this discussion and building an archive of our collective voices as this exhibition and all its cousin events roll out. Also, I&#39;m glad to hear that your cat is faring... well, faring. <br></div><div><br></div><div>Along the lines of our theme, I&#39;ve been thinking a lot lately about the co-existence of violence and empathy. Much of my work with mammalian cells and other microorganisms has included the cultivation of new laboratory protocols for empathy. I talk to my work, tell it that it is growing well and looks great, warm flasks of cells with my own body heat, breathe my own CO2 into them, use my own menstrual blood to make blood agar nutrient substrate for bacteria to grow on. This, with an understanding that my anthropomorphism/ attempts to &quot;connect&quot; can only go so far. <br></div><div><br></div><div>Rather than sink fully into the hypocrisy of the inherent violence of bleaching my specimens to death after my experiments, or paying $1/mL for fetal calf serum, or piling copious amounts of lab consumables (plastic) into biohazard bins that will be autoclaved using a ton of nonrenewable energy before being dumped into a landfill, I want to begin to think about the ways that we culturally negotiate the mutual co-existence of empathy and violence - something along the lines of dark ecologies.<br></div><div><br></div><div>I see Frankenstein&#39;s monster as a territory where empathy and violence co-exist. Rather than resemble Dr Frankenstein himself, a swinging dichotomy between empathy (more like fascination) and violent repulsion, his monster seems to embody a capacity for both at once.<br></div><div><br></div><div>The video piece that I have in the exhibition was the beginning of my investigation of this. I was in Iceland during slaughter season (September), and observed the intimate relationship that Icelanders have with their beloved animals - free-roaming horse and sheep, and also the annual roundup and mass slaughter, done in a community ritualized and sustainable fashion, one that maintains the size of herds so that they don&#39;t impact the ecosystem negatively, and feeds Icelanders for the entire year to come. The sea was awash in blood draining from the floors of the slaughterhouse, which was right next door to the textile centre where I was in residence. I was in awe of this relationship, so different from the relationship (or nonrelationship) we have with food animals in North America. <br></div><div>  <br></div><div>I&#39;m rambling on, but I want to put that out there for discussion. I hope you will have time to read and respond! <br></div><div><br></div><div>WhiteFeather<br></div></div>