<html>
  <head>
    <meta http-equiv="Content-Type" content="text/html; charset=UTF-8">
  </head>
  <body>
    <div class="moz-cite-prefix">On 22/04/20 2:06 pm, Maurice Benayoun
      wrote:<br>
    </div>
    <blockquote type="cite"
cite="mid:CAEYfyDEXty1C-UmFwHUpEdUU=YjwQwfPZannFVoW6PaMKcTOkw@mail.gmail.com">
      <pre class="moz-quote-pre" wrap="">1/ Could we expect a constructive fight for values as a possible
outcome of the crisis?</pre>
    </blockquote>
    <br>
    <div class="moz-cite-prefix">On 23/04/20 7:56 am, Constanza Salazar
      wrote:<br>
    </div>
    <blockquote type="cite"
cite="mid:CABm-ZbTDxUZP+WkuEA6EtorjPboJRFt4YkF1QdJm9KXq2Ppc6A@mail.gmail.com"><span style="font-family:Roboto,sans-serif;color:rgb(32,33,36);background-color:transparent;font-variant-numeric:normal;font-variant-east-asian:normal;vertical-align:baseline;white-space:pre-wrap">How do we mobilize ourselves to think about care and about making a radical political act?</span></blockquote>
    <br>
    <p>by joining the resistance.</p>
    <p><br>
    </p>
    <blockquote type="cite"
cite="mid:CAEYfyDEXty1C-UmFwHUpEdUU=YjwQwfPZannFVoW6PaMKcTOkw@mail.gmail.com">
      <pre class="moz-quote-pre" wrap="">
2/ can the artists be considered as viruses of social consciousness/awareness?</pre>
    </blockquote>
    <p><br>
    </p>
    <p>I don't know.</p>
    <p>I hope not; and, I fear so.</p>
    <p><br>
    </p>
    <p>...</p>
    <p>Not by refusing, and not by austerity, or out of purism, is it
      possible by reducing to find something worth affirming?</p>
    <p>I am inspired by these words of Enrique Vila-Matas for what they
      leave said, or say and then leave, and for what they do not say,
      and for the great<i> No</i> of Aldo Busi they recall: (but that is
      not the quote I want to add here, so here's the alternative (and I
      hope Enrique will forgive me for quoting it at such length), one
      which starts with the injunction...):</p>
    <p>..."we have to imagine ourselves at the most recent Barcelona
      Book Day, a party that happens every April 23, where, as you may
      know, roses and books are given as gifts, and the whole city
      participates in this enormous event.
    </p>
    <p>"On this 23, right after I arrived at my spot in the tent to sign
      books, I got to watch as a frenzied crowd tried to knock over the
      barriers, apparently just to touch the forehead of a former
      politician who is now a media titan. It was a moment of total
      absurdity. And things had been arranged so that it would be hard
      for anyone other than this celebrity to sign books.</p>
    <p>"I closed my eyes and imagined that this best-selling author was
      asking me about the future of literature. I immediately remembered
      the “conversations with the retired mathematicians.” These were
      gatherings that Ricardo Piglia had helped with at Princeton, and
      he’d recently discussed them in an interview. Piglia said that the
      mathematicians were brilliant people, extraordinarily
      knowledgeable about Western literature, expert readers of Joyce
      and his <em>Finnegans Wake</em>, experts in Robert Musil, Michel
      Butor, Samuel Beckett, Witold Gombrowicz; they were the kind to be
      fascinated by Hermann Broch, Arno Schmidt, Jorge Luis Borges . . .</p>
    <p>
    </p>
    <p>"For Piglia, there weren’t any other readers like them in the
      world: “Roberto Calasso, George Steiner, and Harold Bloom are
      dilettantes next to these tired men: one learned Japanese at the
      age of forty just to read Yasunari Kawabata. They all knew that
      nothing was going to happen to them, so they still had their whole
      lives ahead of them to dedicate to reading. Robert Hollander, the
      great Dante scholar, gave a course on <em>The Divine Comedy</em>
      in which they read just one canto per semester: there were six or
      seven people seated around the roundtable, mostly mathematicians
      and theoretical physicists; they finished reading the <em>Comedy</em>
      after five or six years of classes, and then they began to read it
      again. Thus will be the literature of the future, at least I
      hope.”</p>
    <p>"When I came to and opened my eyes, I considered the contrast
      between the tired men at Princeton and the collective delirium of
      that savage day.</p>
    <p>"Then I said to myself: what’s good about this inaccessible spot
      in the tent is that you don’t have to greet anyone, and nobody
      greets you, no one bothers you. And then just a little bit later,
      almost holding my breath, I thought: however, what’s bad about
      this remote spot in the tent is that you don’t have to greet
      anyone, and nobody greets you, no one bothers you.</p>
    <p>"I was caught up in these thoughts when, to my surprise, I saw
      that someone had overcome the sizable obstacles to arrive by my
      side, extending his hand with a smile. I remained still with
      happiness when I saw that I had myself a person, which,
      considering everything, was a lot. Although, in another sense,
      wasn’t this moment cruel? We began to talk as if we were two of
      the tired men of Princeton. We talked about life, love, hate,
      death. It was as if we had returned back to those days when life
      was simply life, when you would chat and there weren’t emails or
      iPhones, when everybody was freer, each alone with their own
      metaphysics, and it was still possible for two people, in the
      middle of general pandemonium, to talk about the world. I want to
      think, I tell myself, that this is the literature of the future."</p>
    <p><i>- from
<a class="moz-txt-link-freetext" href="https://tinhouse.com/the-literature-of-no-an-interview-with-enrique-vila-matas/">https://tinhouse.com/the-literature-of-no-an-interview-with-enrique-vila-matas/</a></i></p>
    <p>Best,</p>
    <p>Simon</p>
    <p><a class="moz-txt-link-freetext" href="http://squarewhiteworld.com">http://squarewhiteworld.com</a><br>
    </p>
    <p><br>
    </p>
  </body>
</html>