[-empyre-] language/discourse on terror, reporting the virtually true/para empyre

[Johannes Birringer]

[Alicia schreibt]
>Gracias, Johannes, por alentarnos  a escribir en nuestros idiomas
identitarios y no en el omnipresente inglés, y  por generar el compromiso
de lectura y de escucha que es uno de los temas implícitos en esta
situación de pensamiento colectivo atravesado por el terror al otro.
>

Hola, Alicia! muy bienvenida a nuestra mesa redonda... y gracias por tu mensaje.  

Hai visto una nueva película sobre la primera guerra mundial  (curiosamente, como "casualidad", el título italiano es difícil, así,
en inglés =  "The grass will be back /They will return the meadows /Return the Lawns")...
pero, yo tenía dos pequeñas preguntas:

por favor explique lo que querías decir por:  
< este actual universo de erotización aniquiladora por muerte y violencia> 

<thinking about this actual universe of annihilated erotization by death and violence?>

y

< la nuda vida, la biopolítica y el estado de excepción permanente (sobre los que ha pensado Giorgio Agamben)

<the bare life, the biopolitics, and the permanent state of exception (as adressed by Giorgio Agamben)>



Homo sacer de Agamben se define como aquel que puede ser asesinado y no sacrificó -- pero el militante yihadista se ofrece a ser un mártir, que puede ser sacrificado, pero no mató?
¿cómo ve el avant-garde del Estado Islámico?    esto puede discutir que implica la ética del suicidio..... *

<According to Agamben, the homo sacer is defined as one who can be killed but cannot be sacrificed? (not sure i fully understand the theory), 
but the militant Jihadist offers to be a martyr, who can be sacrificed, but not killed?  How do you read the militant Jihadist avant-garde?>


saludos
Johannes Birringer

* por favor, comparar, Joseph Pugliese, "Necroethics of Terrorism"  Law Critique, 21 (2010), 213-31. (Pugliese discute el testimonio del terrorista suicida (de Londres))