[-empyre-] la lleca : preguntas acerca de sus metodos del proyecto

[brian whitener]

Gracias por las preguntas, t. Diría yo primero la pagina por desgracia no
es la mejor representación del proyecto. 

Pero para decir un poco acerca de los métodos del proyecto, yo diría,
y no pretendo representar los pensamientos ni los experiencias de los
fundadores del proyecto Lorena Mendez y Fernando Fuentes, pero el
proyecto toma sus herramientas de tres áreas distintas: el arte-politica,
la educación radical y teorías de sobre el cuerpo, la afectividad y la
construcción de colectividades.


Acerca de tu pregunta "como respetan el desorden mientras al mismo tiempo,  
> implementan proyectos usando medios artisticos como el dibujo en este  
> video"

creo que lo mas fácil de decir es que el fin del proyecto no es la producción de objetos artísticos. A veces empleamos el dibujo o trabajamos con gente que lo usa pero lo que nosotros hacemos es (1) crear un espacio y buscar los limites de ese espacio en términos de nuestros sujectividades y de las colectividades que podemos crear y (2) generar saberes compartidos sobre la tema de la delincuencia y de las condiciones sociales y políticas de mexico. en el segundo entra lo representacional como el vídeo que mencionaste. 

Pero aun mas importante que los métodos son los deseos del proyecto.

Abajo te adjunto parte de la introducción de nuestro libro sobre el proyecto Como hacemos lo que hacemos, que sale en los próximos días

pero antes de hacer esto, déjame citar algo del Grupo de Arte Callejero
(GAC), para afinar algo que creo que tienen en común todos estos

grupos de los que queremos hablar este mes: "...empieza con una
denuncia, pero no se queda allá"


(perdóname los estoy citando de memoria...)


pero lo importante que es a diferencia del trabajo que solo hace

críticas al nivel de la representación, los de Etcétera…, BijaRi, el
GAC, y los demas invitados hacen un éxodos de la representación. No
quiero decir a la acción pero esa binaria seria demasiado fácil. Pero
es algo para hablar, pensar, y algo que quiero poner sobre la mesa
para discutir: si el fin no es crear objetos artisticos, pues, cuales son los metodos y maneras de trabajar. 

por fin, acá viene la cita prometida acerca de los deseos y la
inauguración de La Lleca: ... que responde de alguna manera de como sentimos el momento de 2004:


"......La Lleca, pensada como una intervención, surgió del
enfrenamiento con el momento que nos ha tocado vivir. Primero, con la
escena artística mexicana institucional que, ahora, y durante los
últimos diez años ha demostrado una dolorosa carencia de reflexión
crítica sobre el entorno político-social mexicano. No queremos decir
que no hay gente luchando, porque obviamente sí hay. Pero hay que
señalar que las respuestas serias desde el campo artístico a la
globalización, al TLC, al crecimiento peligroso de la ciudad, a la
precariedad de la vida cotidiana mexicana, y al entorno político
mexicano, han sido pocas. Aún peor, hemos visto que grupos valiosos,
trabajando la mayoría sin recursos, han sido menospreciados desde la
historia oficial y desde los centros artísticos del poder
institucional. Parecería que dentro del campo artístico, y pensamos en
la construcción del campo cultural desde Bordieu, poco importa pensar
el arte en relación a lo social, a lo político, a lo que no sea
meramente artístico. O siguiendo Alain Badiou: "Es mejor hacer nada,
que contribuir a la invención de nuevas maneras formales de hacer
visible lo que el Imperio ya reconoce como vigente , porque después
del TLC, Mexico no está afuera del imperio sino adentro, y eso hay que
pensarlo. El hecho de que no emergan críticas fuertes a la
impresionante entrada, durante los últimos cinco años, de capital
global financiero al mercado del arte mexicano y los mecanismo para la
extracción de capital sobrante (como el MACO). Lo que vimos hace
cuatro años: fue simplemente un desgastado marco del arte, un marco
capitalista, americanoeuro-céntrista, y consumidor (claro, no hay nada
nuevo en esto); y que era necesario reivindicar, e intentar comprender
como resonaban en nuestra práctica, las aportaciónes de Los Grupos en
los setenta, y el trabajo de los grupos de los ochenta y noventa.
Tanto los grupos artísticos como los políticos en México, y por todo
América Latina, como los grupos que hemos mencionado antes.

El proyecto fue una respuesta a esas condiciones, pero también
responde a una de las condiciones políticas más contundentes en
América Latina y en la Cuidad de México: el surgimiento de una nueva
ideología derechista que ha aprovechado la pobreza para reforzar un
estado de control, y que busca desplazar lo político a lo legal. Cómo
muchos recordaran, en junio de 2004, las clases acomodadas y menos
favorecidas (para seguir el discurso político) salieron a la calle
vestidos de blanco para protestar en contra de la delincuencia.
250,000 personas se manifestaron en lo que fue, en ese momento, la
manifestación más grande en la historia de la ciudad. Reclamaban
soluciones que vendrían desde el poder estatal para combatir la
llamada plaga de inseguridad. Para nosotros, eso marcó un cambio
fundamental en la política en México, nos dejo ver hasta donde ha
llegado el marco emocional e intelectual, promovido por instituciones
gubernamentales, para explicar fenómenos sociales y económicos como la
pobreza, la necesidad, y la lucha para la sobrevivencia diaria. En
términos que ocultan la raíz de esos problemas, como problemas de
políticas económicas. Las soluciones que ofrecen de manera superficial
la nueva derecha no eran programas sociales, que implicarían la
necesidad de re-pensar desde el fondo las transformaciones que el
crecimiento vertiginoso y el TLC han causado en la ciudad. Lo que
ofrecen en su lugar son más cárceles, más "seguridad," más policia, o,
en otros términos, más poder estatal, más control: nos dicen
bienvenidos a los estados neoliberales latinoamericanos....


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> From: tterrida at mac.com
> To: empyre at gamera.cofa.unsw.edu.au
> Date: Mon, 5 May 2008 00:25:20 -0700
> CC: 
> Subject: [-empyre-] la lleca : preguntas acerca de sus metodos del proyecto
> 
> re  Brian:
> "¿Cómo siente el momento contemporáneo? (por ejemplo, en México, hay  
> varios movimientos sociales importantes, como Las Zapatistas o el  
> APPO, pero en la Ciudad de México seguemos en la espera. Así que  
> nuestro momento es bastante distinto a lo de Argentina.
> 3) What does the current moment look like/feel like? (for example in  
> Mexico, there several strong insurgent movements, APPO, Zap,  but in  
> Mexico City we continue to watch and wait. Thus, our moment is much  
> different from the Argentinean moment). "
> 
> re:  La Lleca, acerca de su proyecto:
> 
> "Nor do we engage in the ever-popular aesthetized political critique  
> wherein one appears to discover a more profound understanding of the  
> political via the artistic."
> 
> Ustedes dicen en su sitio/pagina:   http://www.lalleca.net/
> 
> "En este proyecto trabajamos en colaboración con los internos del  
> CERESOVA vídeo, performance, radio, tecnologías digitales, fotografía,  
> narración (oral y escrita), y dibujo."
> 
> como en este video;  http://www.lalleca.net/archivos/fer/bigcities-finlandia.mov
> 
> Como usan estos medios artisticos para desarrollar "  un espacio más  
> para el desarrollo del proyecto. "  Como se podria usar
> el proyecto para ayudar a algo mas que el proyecto mismo (argumento  
> circulatorio)?
> 
> 
> 
> 
> "....porque estamos moviéndonos continuamente del afecto cotidiano a  
> la acción crítica de formas institucionales de relación (en busca de  
> una transformación que nos rebase en el plano de las letras y de  
> nuestros cuerpos).  "
> 
> "because we are moving continually from the quotidian affect to  
> critical action with regard to [ or against?] institutional forms of  
> relation (in search of a transformation that surpasses the plane of  
> letters/language and our bodies.."
> 
>   "Preferimos respetar el desorden desde donde se parte y se actua en  
> un proyecto donde las cuestiones y relaciones humanas se tornan  
> complejas."
> 
> La pregunta es, como respetan el desorden mientras al mismo tiempo,  
> implementan proyectos usando medios artisticos como el dibujo (en este  
> video) y escribiendo con los internos?  Como pueden describir, y  
> activar, y buscar un espacio para una nueva
> classe de pensamiento acerca de arte y politica."
> 
> The question is, how can you respect disorder while at the same time,  
> you implement projects using artistic media
> like drawing (in this video) and writing with the prison inmates? How  
> do you describe, activate and search for " a space for a new thinking  
> of both art and politics."
> 
> -t
> 
> 
> 
> 
> 
> de http://www.lalleca.net/english.html
> http://www.lalleca.net/intro-cont.html
> http://www.lalleca.net/
> 
> 
> " El proyecto de "La Lleca" desde sus inicios involucró a gente  
> distinta que han compartido con nosotros el proceso de trabajo con los  
> internos del penitenciario. Las primeras fueron del personal de la  
> Subdirección de Prevención Social, con quienes nos reunimos en varias  
> ocasiones para hablar sobre el proyecto y sus objetivos vinculados a  
> las alternativas de desarrollo personal y artístico de algunos de los  
> internos. Esta parte de hablar sobre el proyecto no sólo correspondió  
> a la negociación de los permisos de entrada al centro de readaptación  
> social varonil, sino que también queríamos compartir nuestras formas  
> de trabajo con quienes desarrollan estrategias para la readaptación  
> social de personas en reclusión.
> 
> Hace casi medio año tuvimos los primeros encuentros con familiares de  
> los chicos en reclusión: hermanas, hermanos, madres, esposas, novias e  
> hijas. Nuestra propuesta al respecto consiste en desarrollar un  
> proyecto con ellas que les permita de manera general reflexionar sobre  
> sus problemáticas personales inmersas dentro de las problemáticas  
> sociales. Creemos necesario abrir un espacio para el contacto entre  
> nosotros que hemos tenido un acercamiento personal con los internos y  
> quienes los acompañan en el trance de la reclusión con el objetivo de  
> construir puentes de comunicación que posibiliten relaciones  
> familiares de entendimiento, comprensión y respeto.
> 
> 
> 
> El proyecto y la página van siempre en la linea que une y separa  
> (aunque esta idea de espacios antagónicos o suplementarios se vea cada  
> vez más diluida) arte y política. Pero no queremos en este  
> acercamiento meternos en cuestiones que están muchas veces generando  
> problemas tan sólo en el campo de la teoría, y bueno suponemos que  
> usar asi la idea de teoría debe entenderse en oposición a la práctica,  
> pero en nuestro proyecto tampoco caemos en esa división modernista. La  
> evitamos haciendo de nuestra práctica artística y de vida una forma  
> sola de generar conocimiento. Asi mismo las diferencias que se han  
> reservado para lo político y lo artístico en las partes de este  
> proyecto se diluyen   porque estamos moviéndonos continuamente del  
> afecto cotidiano a la acción crítica de formas institucionales de  
> relación (en busca de una transformación que nos rebase en el plano de  
> las letras y de nuestros cuerpos).
> 
> Para cortar el rollo, está pagina sirve de plataforma para el proyecto  
> "La Lleca". Después de casi dos años aún no tenemos una forma ordenada  
> para escribir o hablar sobre el proyecto (además que nos es algo que  
> nos interese). Preferimos respetar el desorden desde donde se parte y  
> se actua en un proyecto donde las cuestiones y relaciones humanas se  
> tornan complejas. Así que por ahora este sitio sirve para enseñar las  
> distintas propuestas que conforman ¨La Lleca¨ y además se convierte en  
> un espacio más para el desarrollo del proyecto.
> 
> 
> 
> La Lleca is not simply an attempt to develop a critique of the prison  
> system in Mexico, but rather it’s an attempt to generate knowledge  
> that is linked to and that has an effect on our lives. Second, the aim  
> of the project is not artistic production per se; rather the project  
> is what we term a “social intervention”—meaning  that it attempts to  
> change the institutional space a specific prison in Mexico City, its  
> functioning, and the power relations that structure it both on a  
> micro- and macro-level, while, at the same time, providing a physical  
> and psyche space for the development of various workshops,  
> relationships, and projects in collaboration with members of La Lleca.  
> As such, La Lleca cannot be inscribed inside those artistic practices  
> that “work” with political themes or with “politicized  
> subjects” (human and otherwise; here, we think of Thomas Hirschhorn or  
> Francis Alys). Nor do we engage in the ever-popular aesthetized  
> political critique wherein one appears to discover a more profound  
> understanding of the political via the artistic. Our project has a  
> site and it operates under a different sign of time (that is, it is a  
> project of continuity, now 4 years running); thus, the artistic and  
> political pass through the project and are embodied within it, some  
> moments more intensely than others, but are never realized in their  
> institutionalized forms. In this way, the project opens a space for a  
> new thinking of both art and politics."
> 
> 
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