[-empyre-] los deseos del proyecto -- de los setenta, ochenta y noventa...

[brian whitener]

Hola t,

Quiero agradecerte por tus correos. Quieres presentarte a la lista? (de dondes eres, que haces... 
lo que quieres decir...) 

"Apprecio mucho la idea de los deseos cuando hablamos acerca de 
cualquier proyecto de acción--especialemente en hoy dia,
cuando se ha perdido la subjetividad critical, o consciencia etica, en 
la cara de la precariedad causada por globalización."

Una pregunta que he tenido desde hace mucho es que si sirve la categoría de precariedad para hablar de 
América latina. como lo ves tu?


"Estoy muy interesado en lo que dices acerca de la falta de escritos 
críticos hoy día, y me pregunto si ay excepciones-- o ay ejemplos 
acerca de grupos prácticos en los ochenta y noventa que demuestran un 
deseo similar de abrir nuevos espacios de apoderamiento subjetivo y 
común-- que ejemplos, en escritos, y en acción, te inspiran?" 

Pues, si claro. Pero te tengo 
que decir que sigo armando mi investigación y de veras de los 80 o 90 en América latina conozco muy poco. Una revista 
que no puedes perder es brumaria (de espana, en la que trabajaba marcelo exposito) y el sitio del web http://transform.eipcp.net/El ensayo de brian holmes que ya mande a la lista, poker mentiroso, es un punto de partido buenissimo para empezar pensar esas practicas. 
Y ustedes allá en el mundo virtual, que recomendarían?


“I am really interested in what you have to say here about the lack of  
critical writing in the recent period, and wondered if there are  
exceptions-- or are there examples of group practices in the eighties  
and nineties, who demonstrated a similar desire to open up new  
possible spaces for subjective empowerment-- what examples, in  
writing, in action, inspire you now?”

I think there are, but I’m only now beginning to figure out who they were. There were a lot of groups in New York, and the book Collectivism after Modernism is a good starting point for thinking these practices in more expansive historical terms. As well, I can’t recommend enough the site http://transform.eipcp.net/  or Gerald Raunig’s recent book Art and Revolution. 

Other recommendations out there? 

Best,
Brian





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> From: tterrida at mac.com
> To: empyre at gamera.cofa.unsw.edu.au
> Date: Tue, 6 May 2008 20:18:21 -0700
> CC: 
> Subject: [-empyre-] los deseos del proyecto -- de los setenta,	ochenta y noventa...
> 
> Gracias Brian
> Tu dices,
> "Pero aun mas importante que los métodos son los deseos del proyecto..."
> 
> Apprecio mucho la idea de los deseos cuando hablamos acerca de  
> cualquier proyecto de acción--especialemente en hoy dia,
> cuando se ha perdido la subjetividad critical, o consciencia etica, en  
> la cara de la precariedad causada por globalización.
> 
>   " Abajo te adjunto parte de la introducción de nuestro libro sobre  
> el proyecto Como hacemos lo que hacemos, que sale en los próximos días  
> pero antes de hacer esto, déjame citar algo del Grupo de Arte  
> Callejero (GAC), para afinar algo que creo que tienen en común todos  
> estos grupos de los que queremos hablar este mes: "...empieza con una
> denuncia, pero no se queda allá"
> ....
> 
> (perdóname los estoy citando de memoria...)
> 
> 
> pero lo importante que es a diferencia del trabajo que solo hace  
> críticas al nivel de la representación, los de Etcétera…, BijaRi, el  
> GAC, y los demas invitados hacen un éxodos de la representación. No  
> quiero decir a la acción pero esa binaria seria demasiado fácil. Pero  
> es algo para hablar, pensar, y algo que quiero poner sobre la mesa
> para discutir: si el fin no es crear objetos artísticos, pues, cuales  
> son los metodos y maneras de trabajar. "
> 
> 
> Estoy muy interesado en lo que dices acerca de la falta de escritos  
> críticos hoy día, y me pregunto si ay excepciones-- o ay ejemplos  
> acerca de grupos prácticos en los ochenta y noventa que demuestran un  
> deseo similar de abrir nuevos espacios de apoderamiento subjetivo y  
> común-- que ejemplos, en escritos, y en acción, te inspiran?
> 
> 
> "... durante los últimos diez años ha demostrado una dolorosa carencia  
> de reflexión
> crítica sobre el entorno político-social mexicano. No queremos decir
> que no hay gente luchando, porque obviamente sí hay. Pero hay que
> señalar que las respuestas serias desde el campo artístico a la
> globalización, al TLC, al crecimiento peligroso de la ciudad, a la
> precariedad de la vida cotidiana mexicana, y al entorno político
> mexicano, han sido pocas. Aún peor, hemos visto que grupos valiosos,
> trabajando la mayoría sin recursos, han sido menospreciados desde la
> historia oficial y desde los centros artísticos del poder
> institucional. Parecería que dentro del campo artístico, y pensamos en
> la construcción del campo cultural desde Bordieu, poco importa pensar
> el arte en relación a lo social, a lo político, a lo que no sea
> meramente artístico. O siguiendo Alain Badiou: "Es mejor hacer nada,
> que contribuir a la invención de nuevas maneras formales de hacer
> visible lo que el Imperio ya reconoce como vigente , porque después
> del TLC, Mexico no está afuera del imperio sino adentro, y eso hay que
> pensarlo. El hecho de que no emergan críticas fuertes a la
> impresionante entrada, durante los últimos cinco años, de capital
> global financiero al mercado del arte mexicano y los mecanismo para la
> extracción de capital sobrante (como el MACO). Lo que vimos hace
> cuatro años: fue simplemente un desgastado marco del arte, un marco
> capitalista, americanoeuro-céntrista, y consumidor (claro, no hay nada
> nuevo en esto); y que era necesario reivindicar, e intentar comprender
> como resonaban en nuestra práctica, las aportaciónes de Los Grupos en
> los setenta, y el trabajo de los grupos de los ochenta y noventa.
> Tanto los grupos artísticos como los políticos en México, y por todo
> América Latina, como los grupos que hemos mencionado antes...."
> 
> I am really interested in what you have to say here about the lack of  
> critical writing in the recent period, and wondered if there are  
> exceptions-- or are there examples of group practices in the eighties  
> and nineties, who demonstrated a similar desire to open up new  
> possible spaces for subjective empowerment-- what examples, in  
> writing, in action, inspire you now? _______________________________________________
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