[-empyre-] symbolic resistance = death

[brian whitener]

Hi all --
 
In my experience, the recourse to “resistance” at a “symbolic” level is often accompanied by a failure to think one´s position with respect to both institutions and production. 
 
I think these two essay by Brian Holmes and Marcelo Expósito are really helpful in thinking through this issues in a contemporary context.
 
Enjoy!
 
B
 
Extradisciplinary Investigations. Towards a New Critique of Institutions
 
“The first thing is to redefine the means, the media and the aims of a possible third phase of institutional critique. The notion of transversality, developed by the practitioners of institutional analysis, helps to theorize the assemblages that link actors and resources from the art circuit to projects and experiments that don't exhaust themselves inside it, but rather, extend elsewhere.[10] These projects can no longer be unambiguously defined as art. They are based instead on a circulation between disciplines, often involving the real critical reserve of marginal or counter-cultural positions – social movements, political associations, squats, autonomous universities – which can't be reduced to an all-embracing institution.”
 
http://transform.eipcp.net/transversal/0106/holmes/en
 
Spanish: http://transform.eipcp.net/transversal/0106/holmes/es
 
Entrar y salir de la institución: autovalorización y montaje en el arte contemporáneo
 
“En cualquier caso, si he calificado al comienzo como contradictoria la hegemonía simbólica y política de una determinada división del trabajo en el campo artístico, es porque la extensión de un modelo difuso de "artista-gestor" es hoy día tal que la ha desbordado por su base. El trabajo en el campo artístico y cultural responde ahora perfectamente al paradigma del trabajo "comunicativo" que es central en el posfordismo. La hegemonía de determinada división del trabajo artístico es simbólica, por un lado, y se sostiene por intereses económicos e institucionales, por otro. La labor del productor cultural es hoy de facto fundamentalmente comunicativa, lingüística, semiótica, consiste primordialmente en producir mediante el lenguaje procesos que la institución suele instrumentalizar valorizándolos exclusivamente en el momento en que dicha producción se materializa en objetos o acontecimientos económica y políticamente rentables. La clave de la contradicción reside, me parece a mí, en el hecho de que el mantenimiento de determinada división del trabajo no es ya "natural", no es consustancial a la forma más desarrollada de la producción cultural actual o a sus principales tendencias: sólo sirve para fundamentar interesadamente ése y no otro modo de valorización del trabajo artístico: el momento de su cristalización en objetos comercializables o en determinado tipo de acontecimientos. En ese aspecto, yo diría que estructural y organizativamente la institución persigue la tendencia, adaptándose a ella.”
 
http://transform.eipcp.net/transversal/0407/exposito/es
 
englosh: http://transform.eipcp.net/transversal/0407/exposito/en
 
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