[-empyre-] Re: expanded

[aliette Guibert]

Dear Eduardo,

I apologize. I was so much tired (4.46 AM in Paris) that I hope to write 
easier in French
(Jennifer and Christina told me that I could eventually write in French 
because my English is so much bad-)
I promise to try a translation monday night Eduardo,

To Buenos Aires -- To my friend Elli!

I must more apologize about the first time I have written: Clara. Thus 
thinking that may be better to have gone to bed instead of writing so late

A.


Eduardo Molinari a écrit :
> Sorry dear Aliette,
> but I can't read french.
> is a pitty!
> all the best,
> eduardo
>
>
> Eduardo Molinari / Archivo Caminante
> Aramburu 880, Dto.1 (1640) Martínez
> Provincia de Buenos Aires – Argentina
> 0541 1 47 98 48 35
>
>
> --- El dom 11-may-08, Aliette G.C. <aliette at criticalsecret.org> escribió:
>
>   
>> De: Aliette G.C. <aliette at criticalsecret.org>
>> Asunto: Re: [-empyre-] Re: expanded
>> Para: "soft_skinned_space" <empyre at gamera.cofa.unsw.edu.au>
>> Fecha: domingo, 11 de mayo de 2008, 11:21 pm
>> Chères Jennifer, chère Cara, chers tous
>>
>> Je réponds cette fois en français ; ce ne sera pas plus
>> clair du moins 
>> ce sera ma langue maternelle;-)
>>
>> Je réponds parce qu'il semble que mon propos soit pris
>> à partie par 
>> Clara en conclusion de son magnifique texte nourri
>> d'actualisations 
>> passionnées et solidaires, qu'il s'agisse de
>> l'environnement de ses 
>> actes ou de ses actes eux-mêmes, et que personnellement je
>> confère au 
>> métapolitique (dans un sens qui n'est pas péjoratif
>> loin de là). 
>> Création de vie sur fonds de désastre social politique
>> écologique --le 
>> tout conjurant toujours pour le plus grand désastre chez
>> les déshérités.
>>
>> Clara dont je comprends parfaitement l'impatience et la
>> révolte.
>>
>> Ma propre révolte est transatlantique versus
>> méditerrannéenne, et 
>> j'avoue que j'éprouve de grandes inquiétudes pour
>> le droit social les 
>> ressources collectives et la situation des prisons en
>> régions 
>> européennes patrilinéaires telles que la France et
>> l'Italie, dont je ne 
>> brosserai pas ici le tableau de leur anéantissement
>> singulier sous tous 
>> les termes et pour longtemps -- sauf imprévu.. Et pour ne
>> pas parler de 
>> prisonnier pourtant entre Atlantique et Pacifique, en cours
>> de combat 
>> contre l'extradition mais déjà emprisonné en vue
>> d'un retour interné à 
>> vie par ici -- sauf surprise. Mais certes, nous ne devons
>> pas mesurer la 
>> misère, car c'est en comparant notre fortune en termes
>> de PNB et de PIB 
>> à la misère des pays en voie d'émergence qu'on a
>> fait taire le refus 
>> populaire de mon entour, en l'autorégulant par la
>> culpabilité qu'on lui 
>> a infligée -- notamment sur la voie du bon dieu
>> socialiste. Et donc : je 
>> ne me nourris pas du genre de discussion qui consiste à
>> évaluer une 
>> misère par une autre. C'est pourquoi, en toute
>> cohérence des mes idées 
>> sur l'atopie, je pense qu'une façon de ne pas se
>> méprendre de la 
>> pertinence d'une discussion, c'est d'en assumer
>> le sujet. Ne pas assumer 
>> le sujet peut faire l'objet d'une stratégie
>> intéressante,mais je ne 
>> pense pas que ce soit adpaté à la présente situation,
>> sauf à se retirer 
>> de la discussion.
>>
>> Je ne changerai pas de sujet mais je l'étendrai pour
>> répondre.
>>
>> J'aime beaucoup les illimitrophes qui galopent de par
>> le monde et en 
>> connaissent toutes les luttes tels les spécialistes de
>> l'extinction des 
>> incendies des puits de pétrole ou de la fabrication de
>> l'univers 
>> fractal. Mais personnellement, si je pense que la
>> délocalisation du 
>> monde est salutaire dans l'autorisation des migrations
>> tant des idées 
>> que des humains -- ou même des animaux encore capables de
>> changer de 
>> lieu de vie si leur territoire est devenu hostile -- étant
>> pour ma part 
>> farouchement antinationaliste (quoique singulièrement), je
>> pense par 
>> contre que la fin du monde des nations a déçu ses
>> attentes, et d'autre 
>> part que le pouvoir des experts est une des catastrophes
>> dont 
>> aujourd'hui nous devons nous défier : cela vaut tant
>> pour la théorie que 
>> pour les affaires le droit l'économie et la société,
>> que pour l'art, que 
>> pour l'aide aux luttes populaires et les luttes en
>> elles-mêmes. mais ça 
>> ne veut pas dire un retour à la terre, cela veut dire
>> qu'il faut penser 
>> et non reproduire avant de faire -- ou en faisant. Quant à
>> moi j'émigre 
>> anachroniquement du XVIIIè siècle dans l'axe de
>> l'éducation sociale de 
>> l'autonomie -- après le péché originel on
>> n'avait pas le choix, pourtant 
>> on avait tardé:)
>>
>> Expliquez moi donc où il y aurait de la politique locale
>> dans un monde 
>> gouverné par des organisations supranationales dont les
>> organes humains 
>> sont élus entre eux ou cooptés sur des bases qui ne sont
>> pas précisément 
>> celles relevant ni de la décision politique ni de son
>> objet. Expliquez 
>> moi donc où et pourquoi la belle promesse de Lulla a fini
>> par se coucher 
>> devant l'OMC et la Banque mondiale mais n'allez pas
>> me dire "parce que 
>> c'était un traître". Expliquez moi où la
>> dictature serait encore une 
>> solution --je veux dire au moins une solution de force
>> durable dès lors 
>> qu'elle s'oppposerait à l'intérêt du
>> dispositif général tel que décrit 
>> plus haut (supranational et j'ajoute ici impérial :
>> USA / OTAN -- sans 
>> contrepartie dialectique depuis l'effondrement de
>> l'URSS, or la Chine 
>> qui commerce avec le monde ne saurait s'y substituer et
>> d'ailleurs 
>> est-ce cela aussi, comme les nations, que nous voudrions
>> refaire ?) car 
>> le tout sur perte des souverainetés nationales y compris
>> symboliques des 
>> libertés, à l'horizon du libéralisme mondial de la
>> société vectorale 
>> avec le leadership ingérent y compris idéologique des
>> intérêts du Midlle 
>> West Nord Américain, et des scientologies diverses aux
>> prophéties pour 
>> la survie d'une seule moitié de l'humanité ((et
>> c'est peut-être même du 
>> tiers seulement, ou du quart, qu'il s'agit), de
>> l'autre.
>>
>> Racontez moi comment l'argent virtualisé, je veux dire
>> l'argent du 
>> monde, celui qui a abstrait la société de son champ
>> d'échange et 
>> d'accroissement, l'argent de l'investissement
>> et du jeu boursier à 
>> l'accroisement libéré du pacte social de la
>> production, au contraire 
>> nourri de l'argent concret de l'exploitation des
>> marchés noirs ou 
>> maudits (certes qui en fait vivre beaucoup de haut en bas
>> de l'échelle 
>> social), l'argent qui règne y compris dans les zones
>> sinistrées des 
>> contrats collectifs les plus brillants symboliquement,
>> après 
>> l'effondrement de l'équivalence de la valeur
>> d'usage et de la valeur 
>> d'échange entre les forces de production capitalistes
>> et prolétariennes, 
>> cadrées par les territoires nationaux, comment cet argent
>> exprime les 
>> fondations populaires critiques, face aux pouvoirs
>> d'Etat évidés de 
>> leurs vertus électives -- comme ils n'ont pas la
>> décision, étant devenue 
>> "supranationale", pourquoi le vote resterait-il
>> sensé ? -- leviers 
>> oppressifs ou répressifs à fabriquer du conditionnement
>> de produit 
>> citoyen, et de la soumission aux commandes externes
>> serait-ce d'une 
>> caste, pas obligatoirement visible, sinon d'une classe,
>>
>> Dites moi donc enfin, comment lutter contre la répression
>> peut se fonder 
>> à en annoncer une autre ? Mais c'est vrai, nous ne
>> risquerions rien car 
>> nous sommes tous quelque part ou bundistes ou léninistes ?
>> Et donc voués 
>> à disparaître ou à dominer.
>>
>> Seulement : ça va durer longtemps encore de perdre ce qui
>> est à peine 
>> conquis : les charniers la mitraille, la radioactivité, la
>> protidisation 
>> de la glèbe et sa stérilisation désinfectante avec les
>> graines contre la 
>> faim dans le monde (sui tuent la fain en tuant l'homme
>> et son 
>> environnement), y compris en vérouillant les portes pour
>> protéger les 
>> nouveaux pouvoirs -- au nom de les ouvrir ? Vous ne croyez
>> pas qu'il 
>> faudrait commencer à changer de stratégie de masse et
>> passer à l'acte de 
>> pulvériser le lard du techno vivant, je veux dire y
>> compris les 
>> specialistes techniques ou juridiques du processus
>> politique en 
>> métapolitique ? le désespoir par déception à
>> l'horizon des charniers, 
>> comme force de dissuasion : on n'en veut plus.
>>
>> Intégrer socialement ce que les sciences nous disent de
>> l'anarchie 
>> sélective et environnementale du vivant, et de
>> l'auto-organisation (ce 
>> qui ne voudrait pas dire l'isolement même si on le
>> souhaitait), se poser 
>> la question de l'altérité pour succéder aux droits
>> de l'homme déchus de 
>> fait et de droit : c'est aussi définir le statut du
>> pouvoir non plus 
>> comme représentation collective, mais comme altérité
>> radicale de la 
>> société, comme communauté contre ses différences, non
>> plus le maître 
>> élu, et encore moins le maître ne pouvant vivre sans son
>> esclave, mais 
>> le maître voulant se débarasser de l'esclave ; non
>> plus les marginaux 
>> comme altérité sociale, mais le pouvoir de faire passer
>> et exécuter les 
>> lois comme altérité sociale exclusive et dénuée de
>> distinction, le mal 
>> radical succédant à la pensée politique. Et de là,
>> voyons un peu 
>> autrement où le vent nous place à peu de distance, mais
>> distance il 
>> faut, plutôt que sous les tirs des armées et des polices
>> autorisées par 
>> l'OMC le FMI la FAO et la banque mondiale --parés du
>> Pentagone et de ses 
>> services annexes et vassaux opportuns -- même déloyaux.
>>
>> En atendant, je ne pense pas m'être trouvée dans les
>> hélicoptères qui 
>> survolèrent sans prêter secours les zones les plus
>> sinistrées du grand 
>> Tsunami dans l'Asie du Sud, pour constater, comme le
>> déclara ensuite 
>> Condolezza Rice, que les catastrophes naturelles auraient
>> raison de 
>> l'insécurité américaine dans ces régions du monde.
>> Quand les forces de 
>> la nature s'allient aux forces armées contre les
>> populations, comme 
>> autrefois on pensait en termes d'embargo et de villes
>> assiégées (mais 
>> n'est-ce pas encore, tout en mêm temps, le cas de Gaza
>> ?) alors en 
>> effet, on est face à un monde à plusieurs vitresses qui
>> s'intègrent 
>> toutes à nos dépens;-) Et alors ? On ne doit rien en
>> penser ? Il ne 
>> faudrait que l'assumer -- c'est-à-drire assumer la
>> fatalité de "notre" 
>> disparition ?
>>
>> Il y a me semble t'il des populations (on n'ose
>> plus dire les peuples 
>> quoique collectivités en lutte se pensant légitimement
>> fondées en tant 
>> que peuples) qu'il s'agit précisément de
>> détruire comme des arrière 
>> gardes d'un monde qui desormais serait prescrit, car il
>> met en désordre 
>> l'ordre mondial post national. L'ordre du projet
>> global ne peut se 
>> passer d'assigner les démunis à résidence, pour leur
>> faire consommer la 
>> production alimentaire des empoisonneurs d'humanité,
>> et les gérer en 
>> nombre de vies et de morts selon le potentiel des bouches
>> à nourrir : le 
>> monde est comme ça plein de camps (Speer) dans les
>> réserves naturelles' 
>> (Huxley), alors au moins que l'on se pose la question
>> de savoir si oui 
>> ou non on veut revenir aux nations ou à
>> l'internationalisme -- supposant 
>> l'existence des nations --.
>>
>> Et Pour ne pas reparler du 11 septembre et de l'avatar
>> multiple de Ben 
>> Laden en outre de son original, qui présidèrent à la
>> phase exécutive du 
>> nouvel ordre mondial -- c'est à dire non plus
>> l'empire mais la dictature 
>> du survivant -- au grand dam de Toni Negri.
>>
>> Seulement, si j'étais psychanlyste, je saurais que
>> tout cela on ne peut 
>> le dire à celui qui en souffre, ni davantage à celui qui
>> en vit. Mais je 
>> ne suis pas psychanalyste. Je suis pragmatique -- avec
>> quelques années 
>> en plus et une autre connaissance des luttes sociale, autre
>> lieu autre 
>> temps, et donc forcément on court moins vite : on a
>> soudain de vraies 
>> raisons de se poser la question de la pertinence de la
>> trotinette et de 
>> l'autobus... Est-ce la force de l'âge ou
>> l'impotence ? Chère Clara je ne 
>> veux pas vous influencer: pour la réponse : à vous de
>> voir:-)
>>
>>
>> 2008/5/11 Jennifer Flores Sternad
>> <jf at post.harvard.edu>:
>>
>>     from cara baldwin
>>     (thank you, cara!)
>>
>>     ------ Forwarded Message
>>     From: Cara Baldwin <feralysis at earthlink.net
>>     <mailto:feralysis at earthlink.net>>
>>     Date: Sat, 10 May 2008 13:07:09 -0700
>>     To: "moarquech at yahoo.com.mx
>> <mailto:moarquech at yahoo.com.mx>,
>>     soft_skinned_space"
>>     <empyre at lists.cofa.unsw.edu.au
>>     <mailto:empyre at lists.cofa.unsw.edu.au>>,
>>     <archivocaminante at yahoo.com.ar
>> <mailto:archivocaminante at yahoo.com.ar>>
>>     Subject: Re: [-empyre-] Re: expanded
>>
>>     Conversation in an elevator, . looking at the stains on
>> wood :
>>
>>     --Which is better? This, or doing this?
>>
>>     --This.
>>
>>     --Bring him to see or bring them to see?
>>
>>     --Bring them to see.
>>
>>     Alberto Greco, from Manifesto Vivo-Dito, 1963
>>
>>     back in the 90's (can't write this without
>> using a crackly old man
>>     voice) i was saving barricades in my apartment for a
>> rainy day. i put
>>     them on either side of the bridges that connected the
>> city and they
>>     quietly disappeared. i changed my underwear in public
>> and told
>>     everyone i was ana mendieta. learned about chicano
>> cultural politics
>>     and activism. met collaborators and friends marc herbst
>> and christina
>>     ulke and began years of conversation about anything we
>> could imagine
>>     and do together. following seattle we found ourselves
>> spending the
>>     summer in L.A. working with folks setting up an la
>> indymedia for the
>>     2000 democratic national convention. representation.
>> organization, and
>>     lot's and lot's of
>>
>>     pigs. pigs. pigs. pigs. pigs. p pigs. pigs. pigs. pigs.
>> pigs. pigs.
>>     pigs. pigs. pigs. pigs. pigs. pigs. pigs. pigs. pigs.
>> pigs. pigs.
>>     pigs. pigs. pigs. pigs. pigs. pigs. pigs. pigs.
>>
>>     brian holmes wrote about the "inflated art scenes
>> of the 90s" and that
>>     to "be an activist then was not fashionable in any
>> way, it was
>>     considered totally retrograde in artistic
>> circles." critique at this
>>     time lacked currency materially and culturally (narrow
>> sense of the
>>     word) from where i was standing. listening to someone
>> slather on about
>>     68 and a postcolonial theorist's incisive critique
>> of metanarrative i
>>     wondered if the blood i'd seen in images of the
>> diaz school around
>>     genoa g8 was part of someone i loved.
>>    
>> http://www.nadir.org/nadir/initiativ/agp/free/genova/pics4a.htm
>>    
>> <http://www.nadir.org/nadir/initiativ/agp/free/genova/pics4a.htm>
>>
>>     adorno's "there is no love that is not an
>> echo." floating a desire to
>>     share the acoustic space in which we breath, speak,
>> feel and act in a
>>     way that is occupied and open—but not like a yoga
>> group.
>>
>>     i also respond to eduardo molinari's approach to
>> the expanded,
>>     particularly considering migration patterns across the
>> americas and
>>     would only extend that history and migration (not just
>> recent. not
>>     just one way). grimson and kessler's on argentina
>> and the southern
>>     cone: neoliberalism and national imaginations, and
>> dunbar-ortiiz's
>>     roots of resistance speak to this in a localized and
>> concrete way.
>>
>>     because of the relative economic stability in north
>> america during
>>     2000 most of the art i saw produced/reproduced in
>> institutional
>>     contexts were either new media works of a post modern
>> or minimalist
>>     aesthetic or frothy blown out paintings meant to
>> illustrate 'networks
>>     and flows.' couldn't wait for something to
>> disrupt that. through the
>>     democratic national convention mobilizations met sandra
>> de la loza,
>>     working again with her, marc, christina and ryan
>> griffis and robby
>>     herbst on collectively organized and community-based
>> projects the 2004
>>     october surprise october surprise
>> http://www.theoctobersurprise.org/
>>     <http://www.theoctobersurprise.org/>
>>     and journal of aesthetics & protest
>> http://www.joaap.org/ starting in
>>     2001. the curator at the L.A. museum of contemporary
>> art who organized
>>     the experimental exercise of freedom (with rina
>> carvajal) needed an
>>     assistant— i was able to research and write about
>> artists from
>>     central, south america and italy if i held my cards to
>> my chest.
>>     actually, i was more like a child at the table who
>> would reemerge
>>     occasionally sticky with cobwebs. cards can fit in your
>> back pocket
>>     depending on who / where you are perceived to be. the
>> emphasis on
>>     institutional critique at california institute of the
>> arts was
>>     grounded even as it was too narrowly circumscribed. met
>> etcetera last
>>     october without a joint, sadly. first saw their work in
>> another
>>     institutional context at the centro cultural de tijuana
>> at inSITE
>>     2005. bill kelly and sandra were there as well. sunday
>> morning as
>>     hurricane katrina wound toward new orleans bill kelly,
>> sandra and i
>>     sat the golden glow of the haudenschildGarage listening
>> to what i
>>     found fucked approaches to collectivity, mobility and
>> 'cultural'
>>     exchange. everyone was wearing white linen except
>> sandra and me who
>>     sat talking loudly shit (like children) in the back.
>>     http://www.insite05.org/internal.php?pid=17-357
>>     <http://www.insite05.org/internal.php?pid=17-357>
>> women are among those
>>     compelled to learn early the many ways and to what
>> extent
>>     representation and invisibility are useful.
>>
>>     can 'we' identify material conditions that
>> urgently need to be
>>     addressed w/out representing others? this is an open
>> question and one
>>     we work from and through every day. i'm on an
>> overpass with berries
>>     falling out of my mouth. precarity gives way to
>> starvation at some
>>     point and i would like to address that. the black
>> panther party
>>     breakfast program is art.
>>
>>     in addition to 'post politics' what is meant by
>> 'post industrial' at
>>     this moment?
>>
>>     sorry, I know I'm not following form handing
>> threads back in a tangled
>>     sticky ball.
>>
>>     --
>>     _______________________________________________
>>     empyre forum
>>     empyre at lists.cofa.unsw.edu.au
>> <mailto:empyre at lists.cofa.unsw.edu.au>
>>     http://www.subtle.net/empyre
>>
>> _______________________________________________
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